杂记·其五

论识趣

中国人很喜欢讲识趣。

所谓识趣，在我看来，在于不把事情说出口而使对方领悟，因此必免双方之间的尴尬。或者指众人默认的事物，于我即使有不满，为了顾全大局也不会出口反对。

识趣确有很多好处。识趣的人往往予人为便，于己无碍，因此与识趣的人打交道会很轻松- 一切皆在不言而喻。譬如心理督导员周例的讲话，同学们自然权当耳边风。而督导员便识趣地自顾自讲，听众爱听不听。

当然，识趣是基于主观感受的一种临时客观评价，因此，对某些人而言，某种行为是识趣的，而对另些人而言却全不如此。但人的三观大抵都是相近的，因此天下识趣的人都是一样的，而不识趣的人则各有各的不识趣。

不识趣，在我看来，按结果分大抵可分为两类：

1．明知不应为而为之的人

2．不知应不应为而为或不为的人

第一类人属于损人不利己，明明可以给对方台阶下，却偏不为，使对方犯难。

第二类人属于人至贱则无敌，既未听出话外音，又不乐于解读复杂的情感，埋怨于他人说话不直接，因此“以身作责”，单刀直入，使人立于极尴尬之境地。

当两个不识趣的人“硬碰硬”时，气氛便火热起来。颇有战场上白刀子进红刀子出的感受。

唐时流行一种干谒诗。干谒诗指才人写诗给予达官贵人来谋求赏识与前途的诗体。李白就曾写过著名的《上李邑》。干谒诗作为一种诗体，其用意简单- 打赏，却可有无数内容，足见“识趣”文化渊远流长。倘李白跑到李邑家门口直接向他求官，那才显得狼狈。